দর্শন আর ধর্মের উদ্দেশ্যের মধ্যে একটা মৌলিক পার্থক্য আছে। দর্শন জ্ঞান ও সত্যের খোঁজ। ধর্ম শান্তির অন্বেষণ। সত্য, জ্ঞান আর শান্তির একত্র অবস্থানও যে হয়নি তা নয়। পাশ্চাত্যে স্টোয়িক দর্শন মনে হয় এর একমাত্র উদাহরণ। স্টোয়িক দর্শনের সূত্র সক্রেটিসের ভাবনা, দর্শন ও জীবনবোধের দ্বারা অনুপ্রাণিত হলেও
...

ঘরের কোণে একটা ওয়াশিং মেশিন পড়ে থাকত। যদি আট বছরের ধুলো সরানো যায় তবে দেখা যাবে ওয়াশিং মেশিনটার রঙ খয়েরি। উপরে একটা স্বচ্ছ প্লাস্টিকের কভার। সেটা এখন স্বচ্ছ নেই। ধুলোয় খেয়েছে ওরও স্বভাব।
...

নেতাজী অন্তর্ধান রহস্যের পর দেশ হয় তো এই প্রথম এতবড় রহস্যের সন্ধান পেল, সুশান্তের মৃত্যু রহস্য। যে রহস্যের সন্ধান কোর্টে, প্রিন্ট-ইলেকট্রনিক মিডিয়া, সোশ্যাল মিডিয়ায় হয়েই চলেছে, হয়েই চলেছে। সে হোক
...

  হতে পারে আজ বাইশে শ্রাবণ। সে শুধুমাত্র পৃথিবীর সূর্যকে প্রদক্ষিণের এক হিসাব। আর কিছু ইতিহাস। যে চিত্ত অমর, সে চিত্তের বাইশে শ্রাবণ হয় না।

  মাটির সীতা না সোনার সীতা? রবীন্দ্রনাথ মাটির সীতার কথা বলেছেন। বিবেকানন্দর মতে সে সীতা শুদ্ধতম সর্বশ্রেষ্ঠ চরিত্র। সারদাদেবী বলতেন ক্ষমারূপ তপস্যা।
...

ভূত বলে কিছু হয় না।
সেই তো।
আপনি বিশ্বাস করেন?
না তো।
চলুন, গড়ের মাঠে হাওয়া খেয়ে আসা যাক।
কিন্তু ওদিকে এখন অনেক মানুষ তো?
...

যদি বলা হয়ে গিয়েছিল
  তবে আবার ফিরে এলাম কেন?
যদি বলা হয়নি
   তবে চলেই বা গিয়েছিলাম কেন?

তুমি ফিরে যাওয়ার পর
...

গোঁসাইকে জিজ্ঞাসা করলাম,
   "গোঁসাই গেলে না সেখানে?"

গোঁসাই বলল, "না গো, তিনি তো আছেন সর্বত্র,
    প্রকাশ শুধু সত্য করুণা যেখানে"

গোঁসাইকে বললাম, "তবে কি সিংহাসনে এখনও রাখা খড়ম?"
...

স্বামীজী যে ভারতবর্ষ চেয়েছিলেন, মহাত্মা গান্ধী যে ভারতবর্ষ চেয়েছিলেন, রবীন্দ্রনাথ যে ভারতবর্ষ চেয়েছিলেন, তার কোনোটাই হয়নি। তাদের চাওয়াতে ভুল ছিল। তারা মানুষের দিকে যতটা গুরুত্ব দিয়েছেন, সম্পদের দিকে ততটা নয়। মানুষ আগে, সম্পদ পরে। তিনজনেই শিক্ষা বলতে বুঝেছিলেন, চরিত্র।
...

শকুন্তলাদেবী বলতেই প্রথম কোন শব্দটা মাথায় আসে? বিস্ময়। আমার ক্ষেত্রে এ বিস্ময়ের মাত্রা আরো বেশ কিছুগুণ বেশি অবশ্যই, কারণ আমার সাংখ্যতত্ত্বের সাথে বনিবনা হলেও, সংখ্যাতত্ত্বের সাথে বনিবনা কিছুতেই হল না জীবনে। তো যে কথাটা বলছিলাম, শকুন্তলাদেবী বলতেই প্রথম কোন শব্দটা মাথায় আসে? বিস্ময়।
...