ব্যস
সৌরভ ভট্টাচার্য
9 September 2018
ব্যস, এতটুকুই তো
কতটা হাত বাড়িয়েছিলে?
ব্যস, আর না, থামো
কতটা পথ ভেবেছিলে?
"অবকাশ আমার আর নেই"
সৌরভ ভট্টাচার্য
9 September 2018
বন্যার ভয়াবহতার সদ্য সাক্ষী আমরা। নানা স্তরের মানুষের সাহায্যের সাক্ষীও আমাদের চিত্ত। আবার নীরবতা বা উদাসীনতার সাক্ষীও।
১৯৩১ সাল, বাংলা বন্যায় ভাসছে। রবীন্দ্রনাথ চিঠিতে লিখছেন, ২৩ অগস্ট,
যেখানে দেখিবে ব্রিজ
সৌরভ ভট্টাচার্য
8 September 2018
যেখানে দেখিবে ব্রিজ,
নাড়াইয়া দেখো ভিত
পড়িলে পড়িতে পারে
যখন তখন
"বাংলাদেশে আর নয়"
সৌরভ ভট্টাচার্য
8 September 2018
বাইশে শ্রাবণে কবির অন্তিমযাত্রার যে ভিডিওটা দেখি, তাতে কতটা উন্মাদনা আর কতটা আন্তরিক শূন্যতার হাহাকার --- সংশয় জাগে। রবীন্দ্রনাথকে ভারতবাসী সেদিন কতটা নিজের ভিতরে নিয়েছিল, সন্দেহ হয়। আজও কতটা নিতে পেরেছে জানি না। কয়েকটা কবিতা আর গানেই যেন মানুষটার সব প্রতিভা শেষ হয়ে গেল।
তুমি হয় তো আমিষে সৎ
সৌরভ ভট্টাচার্য
7 September 2018
I have experienced two types of hypocrisy - civilized and uncivilized.
I have seen some non hypocrites, who are in asylum now, as an example of failure of medical science to treat their non hypocrisy.
কথা, ইচ্ছা-অমৃত
সৌরভ ভট্টাচার্য
7 September 2018
আয়না কথা বলে না। সময় কথা বলে না। সকালের আলো, রাতের অন্ধকার কথা বলে না। আশেপাশের পশুপাখিরা শব্দ করে, কিন্তু কথা বলে না। মানুষের সব কথা মানুষকে নিয়ে। কত কথা। নিজেকে নিয়ে কথা, প্রতিবেশীকে নিয়ে কথা। মানুষের আত্মীয় - প্রতিবেশী থেকে ঈশ্বর সবাই, এমনকি মাঝে মাঝে সে নিজেও নিজের প্রতিবেশী, সে নিজেই দূরের আত্মীয়।
ওটা কিসের লোগো,
সৌরভ ভট্টাচার্য
6 September 2018
গুগুলের পেজটায় দেখেছেন? ওটা কিসের লোগো, অসভ্য! ওই যে গো ওদের, হোমো না কি যেন বলে না? ম্যাগো!
When you appreciate past
সৌরভ ভট্টাচার্য
6 September 2018
When you appreciate past - you are in museum.
When you stick to past - you are in religion.
আমার সর্বোত্তম শিক্ষক
সৌরভ ভট্টাচার্য
5 September 2018
যখন খুব পিঠ চুলকায়, চুলকানোর উৎসমুখটা খুঁজে পাওয়া কঠিন হয়, তখন তাকে হাতড়ে হাতড়ে খুঁজে পেলে ভীষণ আনন্দ, আরাম।
রাধাকৃষ্ণানের নব্যভারত
সৌরভ ভট্টাচার্য
5 September 2018
কথাটা ছিল আগামী দিনের ভারতবর্ষের। রাধাকৃষ্ণান যা ভাবতে চেয়েছিলেন তা হল আগামী ভারতের চিন্তাধারা কেমন হবে তা নিয়ে। তিনি দুই ধরণের ভারতীয়দের কথা বলেছিলেন। এক, যারা গোঁড়া, যারা মনে করেন ভারতীয় ষড়দর্শনে যা লেখা হয়ে গেছে সেগুলোকে পুনরুজ্জীবিত করলেই ভারতীয় সংস্কৃতি বেঁচে যাবে;